Plinio Corrêa de Oliveira: Das Schweigen brechen

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Julio Loredo

Plinio Corrêa de Oliveira war während seines gesamten öffentlichen Lebens sowohl mit Schweigen als auch mit Verleumdung konfrontiert.

Während eines Gesprächs soll jemand zu Prof. Plinio Corrêa de Oliveira gesagt haben: „Sie sind wenig bekannt.“

Mit der Schnelligkeit, an der es ihm nie mangelte, antwortete der katholische Leader: „Tatsächlich stehe ich im Ruf, unbekannt zu sein.“

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Tatsächlich war das öffentliche Leben von Plinio Corrêa de Oliveira eine Achterbahnfahrt, die zwischen langen Perioden des Schweigens und der Ausgrenzung und Momenten heftiger Verleumdungskampagnen durch die Medien wechselte. Er wurde sowohl mit Schweigen als auch mit Verleumdung konfrontiert.

Allerdings ist die Zeit ein Gentleman. Über 25 Jahre nach seinem Tod erleben wir, wie sich die Decke des Schweigens allmählich lichtet, da sich die wissenschaftlichen Studien zu seinem Leben und Werk vervielfachen. Heute kann niemand eine Geschichte des Katholizismus des 20. Jahrhunderts schreiben, ohne Plinio Corrêa de Oliveira und die von ihm gegründete Bewegung Tradition, Familie, Eigentum (TFP) zu erwähnen.

Der Dokumentationsdienst des TFP hat nicht weniger als 173 Bücher und wissenschaftliche Arbeiten aus den letzten zehn Jahren gesammelt, die dem brasilianischen Leader gewidmet sind oder ihn in nennenswerter Weise erwähnen. Diese Studien stammen hauptsächlich von brasilianischen Universitäten. Aber auch Veröffentlichungen amerikanischer und europäischer akademischer Zentren nehmen zu.

Vor kurzem haben wir die Nachricht vom 2021 erschienenen Buch von Prof. Benjamin Cowan von der University of California in San Diego bekannt gegeben. Das Werk mit dem Titel „Moral Majorities across the Americas: Brazil, the United States and the Creation of the Religious Right“ erläutert die Rolle des brasilianischen Leaders bei der Schaffung einer internationalen religiösen Rechte.1

Anhand bisher unveröffentlichter Dokumente zeigt Cowan die zentrale Rolle von Plinio Corrêa de Oliveira in der Traditionalistenreaktion während des Zweiten Vatikanischen Konzils. Diese Rolle wurde von Wissenschaftlern, die normalerweise die Handlungen anderer Figuren hervorheben, lange Zeit übersehen.

Laut Cowan spielte die damals in Rom anwesende Gruppe von TFP-Mitgliedern jedoch „während und nach dem Konzil eine wichtige und in gewissem Sinne wegweisende Rolle in der Politik des Traditionalismus-Katholizismus, national und transnational.“ Die neue akademische Forschung zeigt nun die Bedeutung dieser Rolle.

Besonders hervorzuheben ist Plinio Corrêa de Oliveira im doktrinären Bereich, wo er als Meister des zeitgenössischen konterrevolutionären Denkens auftritt. In seiner tiefgreifenden Untersuchung des Konzepts der Revolution zitiert Karol Kasprowicz von der polnischen Universität Lublin den brasilianischen Leader mehrfach und zählt ihn zu den „klassischen Denkern“ auf diesem Gebiet.2

In Yves Chirons Buch Histoire des Traditionalistes (Tallandier, Paris 2022) ist ihm ein ganzes Kapitel gewidmet. „Unter den Vorläufern des Traditionalismus sticht die Figur des Plinio Corrêa de Oliveira hervor“, bekräftigt der Autor. Darüber hinaus erwähnt er das Buch „In Defense of Catholic Action“, das 1943 von Plinio Corrêa de Oliveira veröffentlicht wurde, als er Präsident der Katholischen Aktion in São Paulo war. Laut Chiron ist dieses Werk die erste „Anprangerung der fortschrittlichen Irrtümer, die sich in der Katholischen Aktion und der Gesellschaft verbreiteten“.

Eine weitere aktuelle Studie ist Zivilisationismus und rechte Untergangsvorstellungen in Polen, Deutschland und Österreich von Jos Stübner (Institut für Slawistik, Polnische Akademie der Wissenschaften, 2021). Der Autor berichtet über das Vorgehen einiger von Plinio Corrêa de Oliveira inspirierter europäischer TFPs, insbesondere im Kampf gegen die sogenannte LGBT-Agenda. Monica Cornejo Valle von der Universidad Complutense in Madrid veröffentlichte einen ähnlichen Bericht über die Aktionen der TFPs in Polen und Spanien. Die Studie wurde kürzlich in London unter dem Titel We Don’t Want Rainbow Terror: Religious and Far-Right Sexual Politics in Poland and Spain (Palgrave MacMillan, Vereinigtes Königreich, 2022) veröffentlicht. Cornejo Valle sagt: „Das von der TFP inspirierte internationale Netzwerk … ist die effektivste Anti-LGBTQ-Organisation.“

Zum gleichen Schluss kommt Neil Datta in der Studie Modern Day Crusaders in Europe. Tradition, Familie und Eigentum: Analyse eines transnationalen, ultrakonservativen, katholisch inspirierten Einflussnetzwerks. Die Studie wurde vom Europäischen Parlamentarischen Forum für sexuelle und reproduktive Rechte erstellt, einer mächtigen Lobbygruppe mit Sitz in Brüssel. Die Gruppe zählt auf die Unterstützung von dreißig Mitgliedern des Europäischen Parlaments und ist mit der International Planned Parenthood Federation verbunden. Der Studie zufolge sind die TFPs zu einer der führenden Kräfte im Kampf gegen die LGBTQ-Agenda in Europa geworden: „Sie schaffen es, europäische Machtzentren zu beeinflussen.“

Jeder, der mit der Arbeit des brasilianischen Denkers vertraut ist, kennt den Ausdruck „falsche Rechte“, der eine bestimmte Art pseudo-konterrevolutionärer Reaktion beschreibt, die die Guten tatsächlich zu Positionen und Einstellungen verführt, die letztendlich den revolutionären Prozess begünstigen. Luis Herrán Ávila von der University of New Mexico hat eine interessante Studie zu diesem Thema verfasst. Es trägt den Titel „The False Rights: Conflict and Convergence in Mexico’s Post-Cristero Right after the Second Vatican Council“. (Cambridge University Press, März 2022). Der Autor erkennt die perfekt ausgewogene Position von Plinio Corrêa de Oliveira zum Kampf der Traditionalisten und Konterrevolutionäre an. Er wies darauf hin, dass der brasilianische Denker weder in Sedisvakantismus noch in die rechte Falle geraten sei, eine pro-nationalsozialistische oder esoterische Haltung einzunehmen.

Eine weitere wichtige Studie stammt von Prof. Georg Wink von der Universität Kopenhagen. Das Buch trägt den Titel Brazil, Land of the Past: The Ideological Roots of the New Right (Bibliotopía 2021, Cuernavaca, México). Mit einer Fülle an Dokumentationen zeigt der Autor, dass die konservative Reaktion in Brasilien – die üblicherweise anderen Persönlichkeiten zugeschrieben wird – tatsächlich eine Folge der jahrzehntelangen Arbeit von Plinio Corrêa de Oliveira und der TFP ist. Bemerkenswert ist auch Erika Helgens 2020 von der Yale University veröffentlichtes Werk „Religious Conflict in Brazil“, das zahlreiche Hinweise auf das Handeln von Plinio Corrêa de Oliveira enthält.

Erwähnenswert ist „The Modern Memory of the Military-Religious Orders – Engaging the Crusades“ (Routledge, London & New York 2022). Der Autor, Luiz Felipe Anchieta Guerra, beschreibt die Rolle von Plinio Corrêa de Oliveira beim „Aufstieg des politischen Mittelalters, d. h. der Verwendung mittelalterlicher Symbolik im politischen Bereich“. Er behauptet, dieses Phänomen sei ein Merkmal der Neuen Weltrechte.

Aus den Vereinigten Staaten können wir The Rise of the Catholic Alt-Right von Dominic Wetzel vom Kingsborough College in New York (2020) erwähnen. Der Aufsatz zeichnet die Geburt der Traditionalisten der katholischen Rechten nach, die in den Vereinigten Staaten aus der Vergessenheit hervorgingen. Er kommt zu dem Schluss, dass diese Entwicklung ohne den entscheidenden Beitrag der amerikanischen TFP nicht möglich gewesen wäre.

Wir schließen diese notwendigerweise kurze Auswahl mit der Erwähnung der Studie von Giselle Zanotto mit dem Titel „Plinio Corrêa de Oliveira: A Scholar of Reaction, Activist of Conservatism and Crusader of Counterrevolution“ (Universidade Estadual de Maringá 2019). Zanotto erklärt, dass das Denken und Handeln von Plinio Corrêa de Oliveira schwer nach strengen akademischen Kriterien einzuordnen sei. Es sollte besser als eine umfassende und tiefgreifende Reaktion gegen den revolutionären Prozess in all seinen Aspekten betrachtet werden. Daher stammt ihre Bezeichnung als „Kreuzritter der Gegenrevolution“.

Die Schlussworte des philosophischen Selbstporträts von Plinio Corrêa de Oliveira werden wahr: „Ich bin sicher, dass die Prinzipien, denen ich mein Leben gewidmet habe, heute so aktuell sind wie eh und je und dass sie den Weg weisen, dem die Welt in den kommenden Jahrhunderten folgen wird. Die Skeptiker werden lächeln, aber das Lächeln der Skeptiker konnte den Siegeszug der Glaubenden nie aufhalten.“

Fußnoten

  1. Die Rolle von Plinio Corrêa de Oliveira bei der Schaffung der internationalen religiösen Rechte
  2. Karol Kasprowicz,Überlegungen zur Historiographie und Revolutionstheorie, Universität Lublin 2020.

Quelle: p-c-o.blogspot.com

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