Kobus Suttorp
Für alle, die im wahrsten Sinne des Wortes katholisch leben möchten, sind drei Bildungsbereiche von zentraler Bedeutung für eine erfüllte und ausgeglichene Seele: die spirituell-religiöse Bildung, die moralisch-charakterliche Bildung und die kulturelle Bildung. Diese Bereiche stehen nicht im Widerspruch zueinander, sondern ergänzen sich gegenseitig. Jeder von ihnen entfaltet eine eigene Wirkung, doch gemeinsam wirken sie zusammen und tragen so zum harmonischen Funktionieren der Seele bei.
Studentenkonferenz
In der vergangenen Woche kamen katholische Studenten aus ganz Europa in Wien zu einer viertägigen Konferenz zusammen, die dem Thema „monarchisches Prinzip“ gewidmet war. Das Programm hat unseren Blick für die göttliche Schöpfungsordnung wesentlich erweitert und uns eine völlig neue Dimension im Nachdenken über die christliche Zivilisation erschlossen.
Wallfahrt nach Mariazell
Das viertägige Programm für katholische Studenten begann mit einer Wallfahrt zum österreichischen Nationalheiligtum, das seit mehr als 860 Jahren besteht. Hier kam im 12. Jahrhundert ein Benediktinermönch namens Magnus, um den katholischen Glauben zu verbreiten. Während seiner missionarischen Tätigkeit half ihm die Muttergottes auf wundertätige Weise, Hindernisse zu überwinden. Seitdem wird sie als Magna Mater Austriae (Große Mutter Österreichs) verehrt und angerufen.
Während der langen Bergwanderung konnten wir malerische Ausblicke auf die Alpen genießen.
Vom Annaberg aus machten wir uns mit einer Gruppe von 15 Personen auf den Weg durch die Alpen. Wir beteten den Rosenkranz, sangen Lieder und führten lebhafte Gespräche. Die Wanderung war zwar anstrengend, doch wir waren fest entschlossen, unser Ziel zu erreichen: den Wallfahrtsort der Muttergottes. Nach sechs Stunden gelangten wir schließlich zur beeindruckenden Basilika – ein Anblick, der all unsere Mühen mehr als lohnte.
Einführung in ein neues Thema
Das langjährige TFP-Mitglied José Antonio Ureta hielt eine ausführliche Vortragsreihe über das, was Professor Plinio Corrêa de Oliveira als „tal enquanto tal“ (katholisch als monarchistisch und monarchistisch als katholisch) bezeichnete. Er prägte diesen Begriff, um die monarchische Ordnung der Schöpfung, wie Gott sie gewollt hat, zu erklären.
Der erste Vortrag erklärte, dass es in der Geschichte der Menschheit eigentlich nur eine Feindschaft gibt, wie sie beispielsweise der heilige Augustinus in seinem Werk „Civitatis Dei“ beschrieben hat. Auf der einen Seite steht der Mensch, der sich einem höheren Ideal verschrieben hat und sich aus Liebe zu Gott und seinem Nächsten selbst verleugnet. Auf der anderen Seite steht der Mensch, der sich selbst in den Mittelpunkt stellt und seine Begierden befriedigen will.
Professor Plinio Corrêa de Oliveira analysierte die Geschichte und die Ursachen des Niedergangs des Christentums und wies in seinem Buch „Revolution und Gegenrevolution“ darauf hin:
„Der furchtbare Feind hat einen Namen: Er heißt Revolution. Sein tieferer Grund ist ein Ausbruch des Hochmutes und der Sinnlichkeit, der nicht ein System, sondern, wie wir besser sagen würden, eine ganze Reihe von ideologischen Systemen inspiriert hat. Seine weltweit bereitwillige Aufnahme hat zu den drei großen Revolutionen der abendländischen Geschichte geführt: zur Pseudoreformation, zur Französischen Revolution und zum Kommunismus.
Der Hochmut führt zum Hass gegen alles Höhere und damit zu der Behauptung, die Ungleichheit sei auf allen Ebenen, inklusive und vor allem auch auf der metaphysischen und religiösen, ein Übel an sich. Es ist dies der egalitäre Aspekt der Revolution.
Die Sinnlichkeit neigt an sich schon dazu, alle Barrieren niederzureißen. Sie lässt sich keine Zügel anlegen und führt zum Aufstand gegen jede Art von Autorität und Gesetz, ganz gleich, ob dieses göttlichen oder menschlichen, kirchlichen oder zivilen Ursprungs sind. Es ist dies der liberale Aspekt der Revolution.”1
Hochmut:
- Der Hochmütige hasst zunächst das Joch, das ihn besonders belastet.
- In einer zweiten Phase hasst er jede Art von Überlegenheit, alle Autoritäten und das Prinzip der Autorität an sich.
- Hochmut führt zum radikalsten und vollständigsten Egalitarismus.
Sinnlichkeit:
- Es besteht eine ständige Reibung zwischen unseren sinnlichen Begierden und dem von der Vernunft geleiteten Willen.
- Die Sinnlichkeit akzeptiert keine Grenzen und führt zur Revolte gegen jede Autorität und jedes Gesetz.
- Die Sinnlichkeit führt zum radikalsten und vollständigsten Liberalismus.
Nach dieser Erklärung beschrieb er die Französische Revolution und ihren Hass auf unsere Heilige Mutter Kirche. Anschließend stellte Herr Ureta eine Verbindung zu unserer Zeit her und zeigte, wie der französische Philosoph und Politiker Vincent Peillon, der unter Präsident François Hollande Bildungsminister war, die Französische Revolution tatsächlich kommentierte:
„Die Revolution von 1789 hat es nicht geschafft, alte Überzeugungen auszurotten und eine neue Religion zu schaffen, die Revolution hat es nicht geschafft, die Religion selbst zu revolutionieren. Und genau diese Unfähigkeit, diese Unvollständigkeit, diese Zaghaftigkeit der Revolution erklärt ihr Scheitern.“2
Jeden Tag fanden zwei Vorträge statt, in denen das Thema vertieft und in vier Kapiteln behandelt wurde:
- Das monarchische Prinzip der Weltordnung.
- Die Destillation des Monarchen durch den Mechanismus der Archetypen.
- Die Monarchie ist die beste Regierungsform.
- Die Sakralität, die die Monarchie durch ihre Verbindung mit der Heiligen Kirche erhält.
Beten und handeln Sie um die Sünde der Abtreibung zu beenden
TFP Student Action Europe engagiert sich für moralische Themen auf der Straße. Im Rahmen des Programms gingen wir auf einen öffentlichen Platz, um als Buße für alle durch Abtreibung getöteten Babys den Rosenkranz zu beten. Nachdem wir das Glaubensbekenntnis von Nicäa unterzeichnet hatten, brachten wir weiße Särge mit, um die große Tragödie unserer Zeit zu symbolisieren: die Sünde der Abtreibung.
Als katholische Männer können wir nicht tatenlos zusehen. Jedes Jahr wird mehr unschuldige menschliche Babys getötet und ihres Lebens beraubt, um Gott, unseren Schöpfer, kennenzulernen, zu lieben und Ihm zu dienen. Wir haben die heilige Pflicht, Seine Ehre zu verteidigen und für die moralische Erneuerung unserer Länder zu kämpfen.
Kultur in der Kaiserstadt
Am letzten Tag unseres Aufenthalts in Wien wurden die Teilnehmer eingeladen, in die reiche Geschichte der Kaiserstadt einzutauchen. Zunächst besichtigten wir das Schloss Schönbrunn, wo wir die Gärten und die berühmte Gloriette besichtigten. Bei unserem Spaziergang durch die Gärten fiel uns auf, wie friedlich und angenehm es ist, sich in einer solchen Umgebung aufzuhalten.
Alles, was wir sehen, hören und denken, prägt uns. Wahre Kultur bedeutet daher, das zu wählen, was Geist und Herz erhebt, und das abzulehnen, was sie verzerrt. Sie beginnt mit Reflexion, nicht nur mit Lesen, und mit der Aufmerksamkeit für die Welt um uns herum – die Farben, die Musik, die Poesie und die Schönheit. Das sind keine Nebensächlichkeiten, sondern sie helfen der Wahrheit und dem Guten, tief in unsere Seele einzudringen. In einer lauten Welt können wir uns durch die Wiederentdeckung dieser Schönheit über die kleinen Dinge erheben und mit größerer Klarheit, Zielstrebigkeit und Freude leben.
Studentenprogramme
Mit dem Ziel, eine Generation junger Menschen heranzubilden, die bereit sind, die Entscheidungen von morgen zu treffen und von der selbstlosen Begeisterung für die katholische Sache angetrieben werden, organisiert TFP Student Action Europe Seminare und wöchentliche Treffen im In- und Ausland.
Unsere studentischen Freiwilligen sind derzeit in 7 der 13 europäischen Länder vertreten, in denen TFP tätig ist.
Dort organisieren wir wöchentliche Studienprogramme in verschiedenen Bereichen (Kultur, Geschichte, Religion usw.), die auf den ideologischen Kampf zur Verteidigung der christlichen Zivilisation ausgerichtet sind.
Kontaktieren Sie uns und stehen Sie an vorderster Front als Verfechter des Kampfes für moralische Werte!
Fußnoten:
- Plinio Corrêa de Oliveira, Revolution und Gegen-Revolution S. 37.
- Vincent Peillot, La Révolution française n’est pas terminée, S. 163.
Fotos: TFP
