Er ist die Lösung, nicht das Problem
John Horvat II
Daniel Panneton, ein sensationslüsterner Autor in The Atlantic, glaubt, er habe soeben eine riesige christlich-nationalistische Verschwörung aufgedeckt, die sich um den Rosenkranz dreht. Der Artikel mit dem Titel „How Extremist Gun Culture Is Trying to Co-Opt the Rosary“ (Wie die extremistische Waffenkultur versucht, den Rosenkranz zu vereinnahmen) versucht, das erhabene Sakramental in einen Talisman der alten Rechten zu verwandeln.
Er behauptet, der Rosenkranz sei mit einer „absolutistischen Waffenkultur“ und einer „konspirativen Politik“ verstrickt. Alle konservativen Aktivisten, die den Rosenkranz beten, laufen Gefahr, beschuldigt zu werden, ihn zu einer Waffe zu machen, und sind damit eine Gefahr für die Gesellschaft.
Herr Panneton hätte sich viel Zeit und Ärger ersparen können, wenn er den Rosenkranz über die verschwörerischen Websites hinaus recherchiert hätte, die er besucht hat, um seine dramatische Tirade zu verfassen.
Die Katholiken haben nie einen Hehl daraus gemacht, dass der Rosenkranz eine Waffe im Kampf gegen die Mächte des Bösen ist. Seit sieben Jahrhunderten ist der Rosenkranz eine mächtige Waffe gegen die Welt, das Fleisch und den Teufel. Die heutige Zeit ist keine Ausnahme von dieser Regel. In der Tat wird er heute mehr denn je gebraucht.
Der heilige Dominikus förderte den Rosenkranz zum ersten Mal als Mittel im Kampf gegen die albigensische Häresie im dreizehnten Jahrhundert. Im Jahr 1571 rief Papst Pius V. die gesamte Christenheit zum Rosenkranzgebet auf, um die muslimische Flotte bei Lepanto zu besiegen. Das Datum des katholischen Sieges am 7. Oktober wurde später zum Fest des Allerheiligsten Rosenkranzes erklärt.
Als die Gottesmutter 1917 drei Hirtenkindern in Fatima, Portugal, erschien, bat sie alle, täglich den Rosenkranz zu beten, um den Krieg in Europa zu beenden. Viele schreiben den Rückzug der Sowjetarmee aus Österreich im Jahr 1955, nach dem Zweiten Weltkrieg, den massiven öffentlichen Rosenkranzkundgebungen zu, die Pater Petrus Pavlicek im ganzen Land organisiert hatte.
Wo immer gegen die Feinde der Kirche gekämpft wird, steht der Rosenkranz im Mittelpunkt des Kampfes. Die Kirche hat den Rosenkranz und die kämpferische Symbolik, die mit dem Christsein in einer feindlichen Welt verbunden ist, nie verborgen. Es ist nichts Falsches daran, diese Symbolik an die moderne Zeit und die Kriegsführung anzupassen. Der selige Papst Pius IX. sagte nicht ohne Grund: „Gebt mir eine Armee, die den Rosenkranz betet, und ich werde die Welt erobern“. (A.d.Ü.: Leider wurde sie ihm nicht gegeben…)
Der Rosenkranz hat sich bewährt und ist eine echte und wirksame Waffe gegen die wirklichen Feinde der Kirche. Er versetzt diejenigen in Angst und Schrecken, die die Kirche verfolgen, einschließlich derer, die am gegenwärtigen Kulturkampf beteiligt sind.
Die Angriffe von Herrn Panneton auf den Rosenkranz lassen sich also nur damit erklären, dass er ihn als Bedrohung für die gegenwärtige gottlose Kultur ansieht. Ihm kann nicht entgehen, dass der Rosenkranz zunehmend überall an den Frontlinien des Kulturkampfes auftaucht. Seine unglaubliche Kraft hat dazu geführt, dass Abtreibungskliniken geschlossen, Drag Queen Story Hours abgesagt und satanische Aktivisten verärgert wurden. Sein Angriff zielt nicht auf die Alt-Konservativen, sondern auf gläubige Katholiken, die auf den öffentlichen Plätzen den Rosenkranz beten und damit erfolgreich Marias Bitte aus Fatima nachkommen. Und das macht ihm Angst.
Die Sorge von Herrn Panneton um den Rosenkranz hat drei wesentliche Fehler.
Er versteht nicht das Wesen des Rosenkranzes als ein Gebet, das den Menschen mit der Gottesmutter verbindet. So erschafft er die blasphemische Fiktion, dass die Rosenkranzperlen als Glücksbringer sich in eine extremistische Randgruppe einweben.
Der Rosenkranz verbindet die katholischen Gläubigen naturgemäß mit der Muttergottes, die ganz rein, ganz gut und unfähig zur Sünde ist. Nichts an der Muttergottes kann gegen das Gemeinwohl sein. Diejenigen, die den Rosenkranz beten, werden immer danach streben, nichts zu tun, was dem Gesetz Gottes widerspricht. Die Behauptung, Rosenkranzbeter seien potenzielle Alt-Rechts-Terroristen, ist eine Beleidigung für alle, die den Rosenkranz lieben und beten.
Sein zweites Problem ist der Wunsch, den Rosenkranz zu isolieren, um ihn unschädlich zu machen. Während er die Konservativen beschuldigt, den Rosenkranz zu einer Waffe zu machen, will er ihn ghettoisieren. Er hält den Rosenkranz für akzeptabel, solange er innerhalb der Kirchen und außerhalb der Öffentlichkeit bleibt. Der Rosenkranz muss zu einer Sicherheitsdecke reduziert werden, um schwache, von Ängsten geplagte Seelen zu stützen. Er muss in den Händen derjenigen bleiben, die er für „heilig“ und daher für unwirksam hält. Die Vermischung von katholischem Aktivismus und dem Rosenkranz darf nicht zugelassen werden.
Schließlich will Herr Pannetons Vision des Rosenkranzes dessen Verwendung auf vage und zweideutige Übel beschränken. Die Anhänger des Rosenkranzes müssen ihre Kämpfe subjektiv und intern halten. Ziel ist ein folkloristischer „Satan“, der nur in der Phantasie nervöser Katholiken existiert und nicht in der realen Welt. (…)
Der irrlichternde kanadische Autor zeigt sein wahres extremistisches Gesicht, indem er alle linken Positionen verteidigt. Wenn die andere Seite sagt, man solle aufhören, den Rosenkranz zu gebrauchen, ist das ein sicheres Zeichen dafür, dass er einen immensen Einfluss auf die „Fürstentümer und Mächte“ hat, die die moderne Welt beherrschen (Eph. 6:12). Es ist an der Zeit, den Angriff zu verstärken!
Der Rosenkranz ist eine äußerst mächtige Waffe. Katholiken müssen ihn mit Stolz, öffentlich und inbrünstig einsetzen.
Quelle: r-gr.blogspot.com
Foto: J. Suhett
